"اللغة الإنجليزية الأساسية تتكون من حوالي 1000 كلمة. لقد اكتسب الشمبانزي بالفعل أكثر من 10% من هذا العدد. قبل بضع سنوات، كان يُعتبر هذا خيالًا علميًا غير منطقي، لكنني أعتقد أن ما يلي ليس مستحيلًا. أي، يمكن أن تظهر مذكرات عن تاريخ الشمبانزي وحياته العقلية (ربما ستضاف عبارة 'المسجلة للإنسان' بعد اسم المؤلف)".
《كوزموس》 هو ما توقعه كارل ساجان في 《تنين عدن》. توقع ساجان في الفصل الخامس من 《تنين عدن》 الذي نُشر في عام 1977.
"عصر الشمبانزي الذي يتواصل فقط بلغة الإشارة البشرية قادم"
ما ذكره في هذه النقطة ليس لغة الشمبانزي الصوتية. لقد تناول تعلم الشمبانزي للغة الإشارة البشرية. كانت "مذكرات عن تاريخ الشمبانزي وحياته العقلية" ستُروى في البداية بلغة الإشارة للناس، وكان من المتوقع أن ينقل الناس ذلك إلى الكتابة البشرية. كان يتوقع أنه بعد تشكيل مجتمع من الشمبانزي الذين يتحدثون بلغة الإشارة، بعد عدة أجيال، سيصبح هذا واقعًا. تم تعريف مجتمع الشمبانزي الذي يتحدث بلغة الإشارة بأنه "حالة يموت فيها جميع الشمبانزي الذين لا يمكنهم التواصل بلغة الإشارة أو لا ينجبون". بعد عدة أجيال من تلك الحالة، توقع أن لغة الإشارة لدى الشمبانزي ستتطور بشكل كبير وتصبح معقدة.
حتى العلوم تتبع الاتجاهات. كان هناك تيار خلف تخيل ساجان بهذا الشكل. كان ذلك دراسة حول قدرة القردة العليا على تعلم اللغة البشرية. إذا كانت قدرة اللغة البشرية نتاج الثقافة والتعلم، فإن القردة العليا التي تشارك أكثر من 98% من جيناتها مع البشر قد تتعلم اللغة إذا تم تربيتها مثل البشر، وقد بدأت هذه الفرضية في الثلاثينيات.
قام عالم النفس وينثروب كيلوج من جامعة إنديانا بتربية شمبانزي يبلغ من العمر 7 أشهر يُدعى "غوا" مع ابنه البالغ من العمر 10 سنوات، وعلمه الكلام. فشلت تجربته بعد 9 أشهر. في ذلك الوقت، لم يكن معروفًا أن التركيب التشريحي للقردة العليا، مثل الحنجرة، غير مناسب لإنتاج اللغة الصوتية.
بعد ذلك، حول الباحثون انتباههم إلى لغة الإشارة. بدأت أبحاث لغة الإشارة للقردة العليا في منتصف الستينيات في عدة أماكن.
#1 حالة. في عام 1966، كان الشمبانزي "واشو" هو الأول لعالم النفس في جامعة نيفادا، آلان وبياتريكس غاردنر. وفقًا للزوجين غاردنر، تعلم واشو 34 كلمة بلغة الإشارة في 22 شهرًا، وأظهر إبداعًا لغويًا (استعارة) من خلال تقديم كلمة "زهرة" للتعبير عن كلمة "رائحة"، وعلم شمبانزي آخر لغة الإشارة. كان واشو هو من أطلق على البجعة اسم "Water Bird".
لم تكن ورقتهم البحثية هي ما يُعرف بالعلوم السائدة، حيث تم تقييم منهجية التجربة والبيانات من قبل زملائهم، لكن هذا أثار اهتمام الباحثين اللاحقين، على الرغم من أن معظم علماء اللغة مثل نعوم تشومسكي وعلماء القردة العليا تجاهلوها أو شككوا فيها.
الترويج والتجربة لتعليم لغة الإشارة للقردة العليا
#2 حالة. شمبانزي "نيم تشيمسكي" (تلاعب باسم نعوم تشومسكي) لعالم النفس اللغوي هيربرت تيراس من جامعة كولومبيا، تعلم 125 كلمة بلغة الإشارة على مدى 44 شهرًا. ومع ذلك، خلص تيراس إلى أن اعتباره أن نيم تشيمسكي تواصل مع البشر بلغة بشرية هو هراء.
كان معظم ما قام به نيم تشيمسكي هو نقل احتياجاته الحيوانية مثل طلب الطعام من خلال إشارات جسدية وليس من خلال جمل. باختصار، لم يكن هناك فرق بين ذلك وبين كيفية تواصل الحيوانات الأليفة مثل الكلاب والقطط مع أصحابها، وأن فعل التواصل كان نتيجة لتقليد تعبيرات الباحث وحركاته أو تعلمها فقط.
#3 حالة. قامت أستاذة علم النفس الحيواني في جامعة ستانفورد، فرانسين باترسون، بتعليم الشمبانزي "كوكو" لغة الإشارة. كانت قدرات كوكو، كما أفادت بعض وسائل الإعلام، مذهلة. تجاوزت قدرة كوكو في تكوين الكلمات واشو، حيث وصفت "فرشاة الشعر" بأنها "مشط خربشة"، و"خاتم" بأنه "سوار إصبع"، و"قناع" بأنه "قبعة عين".
استمرت الشكوك والانتقادات حول قدرة كوكو منذ الثمانينيات. كانت نقاط النقد الرئيسية ثلاثة: تم المبالغة في المعنى، وكانت هناك متغيرات كثيرة في التفسير والترجمة، ولم تكن هناك بيانات بحثية قابلة للتحقق.
كان تيراس، الذي شكك في أن تكوين كلمات واشو (البجعة→طائر الماء) قد يكون مجرد تسميات منفصلة للكلمات التي تعلمها "ماء" و"طائر"، قد انتقد قائلاً: "المشكلة هي أن المعنى (ليس سلوك كوكو) موجود في عيون المراقب"، مشبهًا (باحثي كوكو) بـ"أم مفرطة الحماس"، قائلاً: "لقد كان فخورًا جدًا بطفله البديل لدرجة أنه يميل إلى إسقاط معاني لا يمكن رؤيتها بوضوح من قبل الباحثين الآخرين".
انتقد عالم الغدد الصماء وعالم القردة العليا في جامعة ستانفورد، روبرت سابولسكي، قائلاً: "لم يشارك باترسون أي بيانات قابلة للتحليل باستثناء بعض مقاطع الفيديو المؤثرة".
أخفى أمل ساجان عيون الناس عن الحقائق. لقد قال: "ربما يكون الجانب الأكثر إثارة للدهشة في هذا الموضوع هو وجود قردة غير بشرية تتسم بالحماس للتعلم في منطقة تغيير استخدام اللغة، وعندما تتعلم اللغة، يمكنها استخدامها بطلاقة وتطبيقها بشكل إبداعي".
ساجان: "البشر أزالوا القردة التي أظهرت قدرات لغوية محتملة"
إذًا، لماذا لم تحدث أي حالات قبل منتصف الستينيات، مثل الشمبانزي في السيرك الذي تعلم لغة الإشارة؟ يتخيل ساجان أن هذا ادعاء خاطئ لا يحتاج إلى دحض.
"أعتقد أن أحد الإجابات الممكنة على هذا السؤال هو أن البشر قد أزالوا بشكل منهجي القردة التي تظهر بعض الأدلة على الذكاء. خاصة، قد تم إبادة القردة التي تعيش في السافانا من قبل البشر. ربما كانت الغوريلا أو الشمبانزي، الذين عاشوا في الغابات، قادرين على تجنب القتل البشري إلى حد ما."
كان تعليم اللغة للقردة العليا "موضة مضللة". وقد تجلى هذا الاتجاه في الغالب بشكل سلبي، وبدأ يتلاشى بعد الثمانينيات. لم يتحدث أحد بصوت عالٍ، لكنهم أدركوا أن هذه الأنشطة أصبحت أقرب إلى السيرك العالي الذي يبيع الأوهام (المصدر: تشوي يون فيل، الغوريلا التي أحببت القطط والبشر، هانغوك إلبو، 2018.07.02.).
صدر كتاب كارل ساجان "تنين عدن" في نهاية تلك الموضة.
دليل قوي يظهر غريزة اللغة البشرية، "لغة الإشارة"
الآن ننتقل إلى المناقشات النظرية. لقد أشار عالم اللغة نعوم تشومسكي منذ فترة طويلة إلى أن قدرة اللغة البشرية هي سمة فطرية مكتسبة وراثيًا، وبالتالي فإن تعلم الشمبانزي للغة الإشارة مستحيل. كما قدم عالم اللغة ستيفن بينكر نفس الادعاء في 《غريزة اللغة》.
يولد البشر مع أجهزة وبرامج لغوية لا تمتلكها القردة العليا. الأولى هي التركيب الفموي الذي يسمح بإصدار الأصوات بدقة، والذي يتركز حول موقع الحنجرة. البرنامج الذي يستخدم هذا الجهاز مثبت في الدماغ، ويشارك فيه العديد من الجينات. الجين الأكثر تمثيلًا هو FOXP2، الذي ينظم تطور الدوائر العصبية اللازمة لإنتاج الصوت ومعالجة القواعد. بالإضافة إلى ذلك، تشارك جينات مثل CNTNAP2 وKIAA0319 وDCDC2 في معالجة الأصوات واكتساب القواعد والقدرة على القراءة، وتعمل هذه الجينات بشكل متكامل لتشكيل القدرة اللغوية الفريدة للبشر (Graham & Fisher، فك شفرة جينات الكلام واللغة، مراجعة سنوية للوراثة، 2015.).
أوضح بينكر في 《غريزة اللغة》 أن "الأطفال يصنفون الأصوات دون تعليم، ويستنتجون قواعد اللغة، ويميلون إلى ربط المعاني بالهيكل".
يولد البشر بقدرة لغوية محفورة في الحمض النووي على مدى فترة طويلة، لكن غريزة اللغة البشرية تختلف قليلاً عن غريزة الطيور في بناء الأعشاش. بينما تبني الطيور أعشاشها في الوقت المناسب دون تحفيز، يحتاج البشر إلى تحفيز خارجي. كما هو الحال في حالة الأطفال الذين نشأوا في مجموعات من الذئاب، إذا لم يكن هناك تحفيز لغوي في الوقت الحاسم، فلن يتعلم الطفل الكلام.
دليل قوي جدًا يظهر غريزة اللغة البشرية هو "لغة الإشارة". أولاً، إذا نظرنا إلى أساسيات لغة الإشارة، فإن لغة الإشارة ليست وسيلة للتواصل تعبر عن اللغة الصوتية بالإشارات اليدوية. لغة الإشارة تختلف من لغة إلى أخرى، وهناك أنواع تجمع بين الإشارات اليدوية التي تتوافق مع اللغة، لكنها ليست تقليدًا للغة الصوتية. إنها نظام لغوي مستقل.
وفقًا لـ 《لغة الإشارة》 لوان سونغ أوك، فإن الأطفال ذوي الإعاقة السمعية الذين اكتسبوا لغة الإشارة كلغة أولى يبدأون في التحدث بلغة الإشارة. يبدأون ذلك بعد 3 أشهر من التعرض للغة الإشارة. إنهم يحاولون التعبير عن المعاني بوسائل أخرى في ظل عدم القدرة على النطق. وهذا يظهر أن البرنامج الخاص بغريزة اللغة البشرية قوي بما يكفي لتجاوز حدود التركيب الفموي. لم تظهر القردة العليا أي رغبة في التعلم حتى عند تعرضها للغة الإشارة، ولن تفعل ذلك في المستقبل.
لقد صنع البشر اللغة، وأصبحت اللغة وسيلة لتعزيز التفكير البشري. لقد بحث البشر، الذين وضعوا النظريات باللغة، في اللغة أيضًا. ربما هذا هو السبب في أن الفلاسفة والعديد من الأشخاص قد انبهروا باللغة وتركوا كلمات حول الكلام.
