'Homo Viator'. Viator signifie 'personne sur le chemin', c'est-à-dire un voyageur. Homo Viator désigne 'l'homme qui voyage'.
L'écrivain Kim Young-ha cite cette phrase dans son essai 《Les raisons du voyage》 et déclare : "L'humanité a voyagé sans cesse et cet instinct est gravé dans notre corps." Il raconte qu'il "a commencé à voyager chaque année depuis qu'il a terminé ses études universitaires, sauf pendant son service militaire".
"Les robots du futur voyageront-ils ?" Kim Young-ha pose cette question pour souligner que le voyage est une activité propre à l'homme. Aucun autre primate ne se déplace aussi souvent et aussi loin que l'homme. Il imagine ensuite que "les robots ne feront probablement pas de vacances d'été ou de voyages en sac à dos comme les humains". (Ici, le terme robot désigne les androïdes. Les robots ressemblant aux humains se divisent en humanoïdes et androïdes, ces derniers ayant une apparence très proche de celle des humains, y compris la peau.)
Sur Terre, l'homme est le seul animal à voyager. Les humains ont un désir de voyage. Satisfaire ce désir procure un grand bonheur. Bien sûr, de nombreuses espèces animales parcourent de longues distances. C'est le cas des oiseaux migrateurs, de certains poissons et des baleines qui se déplacent périodiquement sur de longues distances. Cependant, ces déplacements ne sont pas appelés voyages. Ils suivent simplement leur instinct et ne semblent pas éprouver de joie dans ces actions.
Les résultats du 'tableau des calories du bonheur' étudié par le professeur Choi In-cheol de l'université de Séoul
Le professeur Choi In-cheol de l'université de Séoul a inclus un 'tableau des calories du bonheur' dans son livre 《La bonne vie》. Il a placé le plaisir et le sens respectivement sur les axes vertical et horizontal et a mené une enquête pour déterminer dans quelle mesure chaque activité procure du plaisir et du sens.
Les résultats ont montré que le voyage occupait une position unique en tant qu'activité la plus amusante et significative. Le voyage est globalement la source de bonheur la plus importante. Ni l'exercice, ni les activités sociales, ni même les rendez-vous ne pouvaient rivaliser avec le plaisir et le sens que procure le voyage. Le shopping et la consommation de nourriture apportaient un certain plaisir, mais recevaient de faibles scores en termes de sens. La consommation d'alcool était légèrement inférieure en termes de sens par rapport à ces deux activités, mais était mieux notée en termes de plaisir. Les activités reléguées en négatif sur l'axe du plaisir incluaient de nombreuses obligations. Les cours étaient l'activité la moins amusante, suivis par le travail et les tâches ménagères.
Le voyage surpassait également les autres activités sur l'axe du sens. Les activités recevant des scores élevés en termes de sens étaient, dans l'ordre, le voyage, les activités religieuses, le bénévolat, l'exercice, la cuisine, les rendez-vous, les promenades et l'éducation des enfants.
Pourquoi en est-il ainsi ? Pourquoi le voyage offre-t-il plus de plaisir que l'exercice, voire même que les rendez-vous ? En comparant uniquement avec les rendez-vous, on peut supposer que c'est parce que les rendez-vous entre hommes et femmes s'accompagnent de tension et de stress. Cependant, il est difficile de comprendre pourquoi le voyage est perçu comme plus significatif que les activités religieuses.
‘Le désir de voyage ne devrait pas être plus fort que le désir sexuel…’
"Le désir de voyage de l'homme est si puissant." Répondre ainsi est simple, mais quelque peu insatisfaisant. "Le désir de voyage est-il plus fort que le désir sexuel ?" Cette question suscite des objections.
Il est nécessaire d'examiner la place du voyage dans les déplacements de l'humanité. Les déplacements incluent les déplacements quotidiens, les déplacements longue distance, l'errance, la migration et le voyage.
Jusqu'à la préhistoire, les humains se déplaçaient et migraient pour s'adapter aux changements climatiques et survivre en cherchant de la nourriture. Au quotidien, ils couraient et marchaient plus que les autres primates pour chasser et cueillir. La migration pour la survie s'est poursuivie jusqu'à l'époque moderne. La grande migration des Irlandais vers le Nouveau Monde pour survivre à la grande famine de la pomme de terre en est un exemple emblématique.
D'autre part, il existe des livres qui expliquent les déplacements des anciens humains en affirmant que "la migration longue distance est un instinct humain", mais cela inclut une certaine méprise. 《L'humanité migrante》 affirme que "les déplacements des humains préhistoriques étaient énormes" et que "d'autres migrants ont suivi des routes terrestres vers la Sibérie, traversé le détroit de Béring, puis descendu le continent américain jusqu'à l'extrémité sud du Chili actuel". À ce sujet, l'anthropologue Lee Sang-hee de l'université de Californie à Riverside explique dans 《Comment sommes-nous devenus ce que nous sommes ?》 que cela relève de "la diffusion, où une population croissante d'un groupe se répand ailleurs", et que "cela diffère de la migration ou de l'immigration".
Depuis l'Antiquité, les armées et les marchands se sont déplacés massivement et continuellement. Les empires construits par les guerres de conquête se sont effondrés ou ont été démantelés par des invasions. Les marchands ont échangé des biens et des idées à travers la Route de la Soie et les routes maritimes. Les routes romaines, où "tous les chemins mènent", étaient des voies de guerre et de commerce.
Les Européens sur les chemins de pèlerinage chrétien, les lettrés de Joseon sur les chemins de la philosophie néoconfucéenne
À cela s'est ajouté le désir religieux comme motivation de déplacement. En Occident, les chrétiens ont d'abord fait des pèlerinages à Jérusalem, puis, après le Moyen Âge, à Rome, où se trouve la tombe de l'apôtre Pierre, et à Saint-Jacques-de-Compostelle, où se trouve la tombe de l'apôtre Jacques le Majeur. (Le concept de 'Homo Viator' cité par l'écrivain Kim Young-ha a été initialement proposé dans un contexte religieux, comme le pèlerinage, plutôt que dans un contexte de tourisme. Le philosophe existentialiste chrétien français Gabriel Marcel (1889-1973), qui a créé ce concept, voulait exprimer l'idée de l'homme partant à la recherche du sens de la vie. Le sous-titre du livre est 'Introduction à la métaphysique de l'espérance'.)
Pour les lettrés de l'époque Joseon, les activités de montagne étaient un moyen de cultiver la philosophie néoconfucéenne. Les lettrés de Joseon aimaient écrire des récits de leurs expériences de voyage en montagne, appelés 'Yusangi'. L'Institut coréen pour la promotion de la culture nationale a numérisé environ 1500 de ces récits. On suppose qu'ils s'inspiraient de l'essai 'Namak Yusan Hugi' écrit par Zhu Xi (1130-1200), le compléteur du néoconfucianisme, lors de son voyage à Namak (Hengshan).
Après l'ère des grandes découvertes, la motivation commerciale existante s'est intensifiée, combinée à la curiosité et à l'enthousiasme pour explorer de nouveaux mondes inconnus. L'exploration du Nouveau Monde, les expéditions scientifiques, les enquêtes géographiques et les recherches écologiques ont été menées de manière dynamique, malgré les risques. Cette quête intellectuelle était également liée à des motivations commerciales. Les enquêtes géographiques étaient essentielles pour la cartographie nécessaire à la navigation sécurisée, et les enquêtes sur la végétation avaient des applications dans la culture commerciale.
À l'époque moderne, la forme actuelle du voyage a été développée. En Europe moderne, le voyage est devenu une activité prouvant la culture et le statut social. En particulier, les voyages des jeunes de la haute société anglaise des XVIIe et XVIIIe siècles en France et en Italie étaient un processus d'élargissement de leurs connaissances sur les sites historiques et l'art, les aidant à devenir des élites. L'expérience de voyage est devenue un capital culturel partagé dans la société, et la maîtrise des langues étrangères et le goût artistique sont devenus des signes de raffinement de classe. En d'autres termes, le voyage était à la fois un processus de maturation intellectuelle et une consommation symbolique pour afficher un statut social élevé.
Eun Hee-kyung : "Un jeu de résilience où l'on devient un étranger avant de redevenir soi-même"
L'homme moderne, souvent aliéné par les organisations et les masses, cherche à retrouver et à apaiser son moi intérieur à travers le voyage. L'écrivain Eun Hee-kyung a bien exprimé cela. Dans son essai 《Bonjour, cher ami》, elle définit le voyage comme "un jeu de résilience où l'on devient un étranger avant de redevenir soi-même". Elle raconte :
"L'étrangeté est fascinante. Mais on ressent l'étrangeté grâce à la familiarité. Ainsi, en entrant dans l'étrangeté, je me vois parfois plus clairement. (Omission) Il y a des moments où je rencontre un moi différent de celui que je connais. Dans ma manière d'accepter l'étrangeté, je rencontre un moi inattendu, profondément ancré en moi. Ce sont ces moments que je préfère dans le voyage."
Le voyage moderne est équipé d'un moyen d'affichage : les réseaux sociaux. Lors des séances photo enthousiastes avec leurs smartphones, les voyageurs semblent plus motivés par l'envie de se vanter sur les réseaux sociaux que par le désir de conserver des souvenirs.
Un ensemble complet combinant instinct de déplacement et d'exploration avec esthétique et gastronomie
Il apparaît donc que le voyage est une activité qui s'est répandue parmi les classes économiquement aisées depuis l'époque moderne. En réfléchissant à l'histoire de ces déplacements à la lumière des recherches du professeur Choi In-cheol, on peut voir que les gens éprouvent une joie complète dans les déplacements sans obligation. L'ADN humain est imprégné de l'instinct de chasse à l'affût. Ainsi, il existe un instinct primordial de courir et de marcher. Cependant, lorsque l'on se débarrasse du fardeau de la chasse et de la cueillette, le plaisir émerge. La différence entre le loup, qui n'a pas de promenade amusante, et le chien de compagnie, qui en a, réside ici. Pour le loup, un déplacement sans but n'est qu'un gaspillage d'énergie, car il n'a pas le luxe de le faire. Pour le chien, dont la subsistance est assurée par l'homme, la promenade est une activité purement agréable. (Le voyage est aussi un travail pour le guide. Pour lui, l'enthousiasme des touristes ne se produit pas.)
Les humains et les chiens, y compris les loups, sont fondamentalement des animaux de chasse à l'affût. Les anciens humains ont également exploré les routes et les zones environnantes en lien avec la chasse, plutôt que pour le déplacement lui-même. L'instinct de déplacement humain fonctionne en conjonction avec l'instinct d'exploration. Contrairement aux loups, les lions chassent en se cachant et en se rapprochant avant de bondir. C'est pourquoi les chats ne souhaitent pas se promener.
Le déplacement sans obligation est à la fois un instinct et une source de plaisir, mais il existe des différences de perception selon les cultures. En Europe, on parle de wanderlust pour désigner une passion pour l'errance, tandis qu'en Joseon, on parlait de yeokmasal, considérée comme une énergie nuisible à l'homme. Peut-être cela provient-il des différences entre les cultures nomades et agricoles.
Alors pourquoi le voyage apporte-t-il le plus grand bonheur ? Tout d'abord, il satisfait l'instinct de se déplacer et d'explorer de nouveaux endroits sans la charge du travail, bien qu'il y ait un coût économique. Il satisfait également le désir de jouir de la beauté. Les gens ont un désir de profiter de la beauté, et le voyage le satisfait à travers la nature, les sites culturels et les œuvres d'art. De plus, il offre le plaisir de la gastronomie. Bien qu'il y ait des exceptions, on peut également trouver du plaisir à interagir avec ses compagnons de voyage. Dans ce processus, on peut retrouver et reconstruire son moi intérieur. En résumé, le voyage est un ensemble complet de bonheur. C'est pourquoi il surpasse toutes les autres activités en termes de plaisir et de sens.
L'homme a toujours été un animal en mouvement. Il explorait les environs tout en chassant à l'affût et en cueillant. Lorsque la densité de population augmentait, il déplaçait sa base vers les régions voisines. Après avoir commencé à cultiver, le mode de vie sédentaire a changé. Plus cela se produisait, plus le désir d'aller ailleurs pour découvrir de nouvelles choses devenait fort. De plus, le désir de se regarder et de se redécouvrir dans un endroit inconnu grandit. Outre de nombreux autres plaisirs, ce que le voyage satisfait fondamentalement est peut-être le désir de parcourir 'le chemin de l'esprit'.
Baek Woo-jin, chroniqueur
