Почему путешествия приносят больше удовольствия и смысла, чем свидания и религия?

'Homo Viator'. Viator означает 'человек на пути', то есть странник. Homo Viator обозначает 'путешествующего человека'.

Писатель Ким Ёнха в своей книге «Причины путешествий» цитирует эту фразу и говорит: «Человек бесконечно перемещался, и этот инстинкт запечатлён в нашем теле». Он рассказывает, что «с момента окончания университета, за исключением службы в армии, каждый год собирал вещи и отправлялся в путешествие».

«Будут ли роботы будущего путешествовать?» — спрашивает Ким Ёнха, подчеркивая, что путешествия — это уникальная человеческая деятельность. Прежде всего, ни один из приматов не перемещается так часто и далеко, как человек. Далее он предполагает, что «роботы, вероятно, не будут заниматься такими вещами, как летние отпуска или походы с рюкзаком». (Здесь под роботами подразумеваются андроиды. Роботы, похожие на людей, делятся на гуманоидов и андроидов, причём андроиды — это существа, внешне схожие с человеком, включая кожу.)

Человек — единственное существо на Земле, которое путешествует. У людей есть желание путешествовать, и они получают огромное счастье, удовлетворяя это желание. Конечно, среди животных есть виды, которые перемещаются на большие расстояния. Это касается перелётных птиц, некоторых рыб и китов, которые периодически мигрируют на длинные дистанции. Однако такие перемещения не называются путешествиями. Они следуют инстинкту и, похоже, не испытывают от этого радости.

Результаты исследования «Калорий счастья» профессора психологии Сеульского университета Чхве Инчхоля

Профессор психологии Сеульского университета Чхве Инчхоль в своей книге «Хорошая жизнь» представил «Калорий счастья». Он расположил на вертикальной и горизонтальной осях удовольствие и смысл соответственно и, проведя опрос, выяснил, насколько различные виды деятельности приносят удовольствие и смысл.

В результате путешествия заняли уникальное место как самая увлекательная и значимая деятельность. Путешествия приносят наибольшее счастье в целом. Спорт и социальные активности, а также свидания не могут сравниться с путешествиями по уровню удовольствия и смысла. Шопинг и еда приносят некоторое удовольствие, но получают низкие оценки по значимости. Алкоголь уступает этим двум видам деятельности по значимости, но оценивается выше по удовольствию. Среди видов деятельности, которые оказались в минусе по шкале удовольствия, много обязательных дел. Самым скучным занятием оказались занятия в классе, за ними следуют работа и домашние дела.

Путешествия также значительно опередили другие виды деятельности по шкале значимости. Виды деятельности, получившие высокие оценки по значимости, включают путешествия, религиозные мероприятия, волонтёрство, спорт, кулинарию, свидания, прогулки и воспитание детей.

Почему так? Почему путешествия приносят больше удовольствия, чем спорт, и даже свидания? Если сравнивать только со свиданиями, можно предположить, что это связано с напряжением и стрессом, которые сопровождают свидания между мужчинами и женщинами. Однако ответ, что путешествия приносят больше смысла, чем религиозные мероприятия, не так легко принять.

‘Желание путешествовать не может быть сильнее сексуального желания…’

«Желание путешествовать у человека настолько сильное». Такой ответ прост, но что-то в нём не так. «Желание путешествовать сильнее сексуального желания?» — такие и другие возражения неизбежны.

Здесь стоит рассмотреть место путешествий в истории перемещений человечества. Перемещения включают повседневные перемещения, дальние поездки, странствия, миграции и путешествия.

Доисторические люди перемещались и мигрировали в поисках пищи, чтобы адаптироваться к изменениям климата и выжить. В повседневной жизни они бегали и ходили больше, чем другие приматы, чтобы охотиться и собирать. Миграции ради выживания происходили и в новое время. Массовая миграция ирландцев в Новый Свет, чтобы выжить во время картофельного голода, была ярким примером.

Существует книга, объясняющая перемещения древних людей как «дальние миграции — это инстинкт человека», но в этом есть некоторое недопонимание. «Мигрирующее человечество» утверждает, что «перемещения доисторических людей были огромными» и что «другие мигранты шли по суше в Сибирь, пересекали Берингов пролив и спускались через Америку до нынешнего Чили на юге Америки». Антрополог Ли Санхи из Калифорнийского университета в Риверсайде в книге «Как мы стали теми, кто мы есть?» объясняет, что это «расширение, когда численность группы увеличивается и она распространяется в другие места», и это «отличается от миграции или иммиграции».

С древности армии и торговцы активно и непрерывно перемещались. Империи, созданные завоевательными войнами, распадались или разрушались в результате внешних вторжений. По Шёлковому пути и морским торговым путям торговцы обменивались товарами и культурой. Дороги Рима, о которых говорили, что «все дороги ведут в Рим», были путями для войн и торговли.

Европейцы отправлялись в христианские паломничества, а корейские учёные — в походы по конфуцианским маршрутам

К этому добавилось религиозное стремление, которое стало мотивом для перемещений людей. В Западной Европе христиане сначала совершали паломничества в Иерусалим, а после Средневековья — в Рим, где находится могила апостола Петра, и в Сантьяго-де-Компостела, где находится могила апостола Иакова. (Концепция 'Homo Viator', цитируемая писателем Ким Ёнха, изначально была предложена в религиозном контексте, как паломничество, а не как путешествие. Французский христианский экзистенциальный философ Габриэль Марсель (1889–1973) использовал её, чтобы выразить стремление человека к поиску смысла жизни. Подзаголовок книги — «Введение в метафизику надежды».)

Для корейских учёных эпохи Чосон походы в горы были конфуцианской практикой. Учёные Чосона любили записывать свои впечатления от походов в горы в «Юсанги» (Записки о походах в горы). В Корейском институте национальной культуры и других учреждениях в цифровом формате собрано около 1500 таких записей. Предполагается, что это было вдохновлено эссе «Юсанги» Чжу Си (1130–1200), завершителя неоконфуцианства, который описал свои впечатления от похода на гору Намак (Хёнгак).

После эпохи Великих географических открытий существующие коммерческие мотивы стали ещё более мощными, и к ним добавилось любопытство и стремление к исследованию новых, неизведанных миров. Исследования Нового Света, научные экспедиции, географические исследования и экологические исследования проводились динамично, несмотря на опасности. Такие интеллектуальные исследования также были связаны с коммерческими мотивами. Географические исследования были связаны с картографией, необходимой для безопасного плавания, а исследования растительности имели коммерческое применение в виде культивации.

В новое время была разработана современная форма путешествий. В Европе путешествия стали способом демонстрации культуры и статуса. Особенно в 17-18 веках молодые люди из высшего общества Англии путешествовали по Франции и Италии, расширяя свои знания об искусстве и памятниках, что способствовало их становлению как элиты. Опыт путешествий стал культурным капиталом, который делился в светском обществе, а знание иностранных языков и художественный вкус стали признаками классовой утончённости. Таким образом, путешествия были процессом интеллектуального созревания и одновременно символическим потреблением, демонстрирующим высокий статус.

Ын Хигён: «Психологическая гибкость: как пережить внутренний кризис и снова обрести себя»

Современный человек, часто чувствующий себя отчуждённым от организаций и масс, стремится найти и успокоить своё «я» в путешествиях. Это хорошо выразила писательница Ын Хигён. В своём эссе на тему путешествий в сборнике «Привет, добрый человек» она определила путешествие как «игру упругости, в которой ты становишься незнакомцем, а затем возвращаешься к себе». Она рассказывает об этом следующим образом:

«Незнакомое привлекательно. Однако ощущение незнакомости возникает благодаря привычному. Поэтому, оказавшись среди незнакомого, иногда я вижу себя более ясно. (Пропуск) Бывают моменты, когда я встречаю себя, отличного от того, кого я знаю. В моём способе восприятия незнакомого я сталкиваюсь с неожиданным собой, который глубоко внутри меня. Я больше всего люблю такие моменты в путешествиях.»

В путешествиях современного человека присутствует элемент демонстрации через социальные сети. В фотографиях, сделанных на смартфоны в путешествиях, кажется, что основная цель — не сохранить воспоминания, а похвастаться ими в социальных сетях.

Комплексный набор, сочетающий инстинкты перемещения и исследования с эстетикой и гастрономией

Из этого видно, что путешествия стали распространённой деятельностью среди экономически обеспеченных слоёв населения после нового времени. Если рассмотреть эту историю перемещений в свете исследования профессора Чхве Инчхоля, можно понять, что в перемещениях без обязательств люди находят полное удовольствие. В ДНК человека запечатлён инстинкт преследования и охоты. Поэтому существует первобытный инстинкт бега и ходьбы. Однако, если снять бремя охоты и собирательства, появляется удовольствие. Разница в том, что у волка нет удовольствия от прогулки, а у домашней собаки оно есть. Для волка перемещение без цели — это трата энергии, и у него нет на это времени. Для собаки, чьё выживание обеспечено человеком, прогулка — это просто удовольствие. (Путешествие для гида — это работа. У него не возникает тех же эмоций, что и у туристов.)

Человек и собака, включая волка, в основном являются животными, преследующими добычу. Древние люди также занимались исследованием маршрутов и окружающих территорий в связи с охотой, а не просто перемещением. Инстинкт перемещения у человека работает вместе с инстинктом исследования. В отличие от волка, лев охотится, подкрадываясь и нападая из засады. Поэтому кошки не хотят гулять.

Перемещения без обязательств являются источником инстинкта и удовольствия, но восприятие их различается в зависимости от культуры. В Европе существует понятие wanderlust, обозначающее «страсть к странствиям», тогда как в Корее это выражается как «ёкмасаль», что означает вредоносное влияние. Возможно, это связано с различиями между кочевой и земледельческой культурами.

Так почему же путешествия приносят наибольшее счастье? Прежде всего, они удовлетворяют инстинкт перемещения и исследования новых мест без рабочего бремени, хотя и с экономическими затратами. Они также удовлетворяют эстетическое желание. У человека есть стремление наслаждаться красотой, и путешествия удовлетворяют это желание через природу, культурные памятники и произведения искусства. Кроме того, они приносят гастрономическое удовольствие. Хотя есть исключения, путешествия также могут приносить радость от общения с попутчиками. В процессе этого можно найти и восстановить своё «я». В общем, путешествия можно назвать комплексным набором счастья. Поэтому они превосходят все другие виды деятельности по уровню удовольствия и смысла.

Человек изначально был существом, которое перемещалось. Он исследовал окружающие территории, преследовал добычу и собирал. Когда плотность населения увеличивалась, он перемещал своё место жительства в соседние районы. После начала земледелия образ жизни изменился на оседлый. Чем больше это происходило, тем сильнее становилось желание отправиться в другие места и исследовать новое. Кроме того, возникает желание пересмотреть и заново открыть себя в незнакомых местах. Помимо других удовольствий, путешествия в корне удовлетворяют стремление «идти по пути сердца».

Пэк Уджин, колумнист