Tại sao du lịch mang lại niềm vui và ý nghĩa lớn hơn hẹn hò và tôn giáo?

"Homo Viator". Viator có nghĩa là "người trên đường", tức là người lữ hành. Homo Viator chỉ "con người du hành".

Nhà văn Kim Young-ha đã trích dẫn câu này trong tập tùy bút “Lý do của du lịch” và nói rằng "con người đã di chuyển không ngừng và bản năng đó đã được khắc sâu vào cơ thể chúng ta". Ông kể rằng "từ khi tốt nghiệp đại học, trừ thời gian phục vụ quân đội, tôi đã chuẩn bị hành trang và đi du lịch mỗi năm".

"Liệu robot trong tương lai có đi du lịch không?" Kim Young-ha đặt câu hỏi này và nhấn mạnh rằng du lịch là hoạt động đặc trưng của con người. Trước hết, không có loài động vật linh trưởng nào di chuyển thường xuyên và xa như con người. Ông tưởng tượng rằng "có vẻ như robot sẽ không thực hiện những kỳ nghỉ hè hay du lịch ba lô như con người". (Ở đây, robot chỉ android. Robot giống người được chia thành humanoid và android, trong đó android là những robot có toàn thân giống con người, bao gồm cả da.)

Trên trái đất, con người là loài duy nhất đi du lịch. Con người có nhu cầu du lịch. Việc thỏa mãn nhu cầu đó mang lại hạnh phúc lớn. Tất nhiên, có nhiều loài động vật di chuyển xa. Chim di cư là một ví dụ, và một số loài cá và cá voi cũng di chuyển xa định kỳ. Tuy nhiên, những di chuyển đó không được gọi là du lịch. Chúng chỉ tuân theo bản năng và dường như không cảm thấy niềm vui từ hành động đó.

Kết quả nghiên cứu "Bảng calo hạnh phúc" của giáo sư Choi In-cheol, khoa Tâm lý học, Đại học Seoul

Giáo sư Choi In-cheol, khoa Tâm lý học, Đại học Seoul đã đưa ra 'Bảng calo hạnh phúc' trong cuốn sách 《Cuộc sống tốt đẹp》. Ông đã sử dụng trục dọc và trục ngang để đo lường mức độ vui vẻ và ý nghĩa của từng hoạt động thông qua khảo sát.

Kết quả cho thấy du lịch chiếm vị trí độc tôn là hoạt động vui vẻ và ý nghĩa nhất. Du lịch mang lại hạnh phúc lớn nhất tổng thể. Thể thao và hoạt động xã hội, thậm chí cả hẹn hò, không thể so sánh với niềm vui và ý nghĩa mà du lịch mang lại. Mua sắm và ăn uống mang lại một số niềm vui, nhưng điểm số ý nghĩa thấp. Uống rượu có điểm ý nghĩa thấp hơn hai hoạt động này, nhưng được đánh giá cao hơn về niềm vui. Những hoạt động bị đẩy về phía âm trên trục vui vẻ thường là những việc bắt buộc phải làm. Học tập là hoạt động ít vui vẻ nhất, tiếp theo là công việc và việc nhà.

Du lịch cũng vượt xa các hoạt động khác trên trục ý nghĩa. Các hoạt động có điểm ý nghĩa cao là du lịch, hoạt động tôn giáo, tình nguyện, thể thao, nấu ăn, hẹn hò, đi dạo, và chăm sóc con cái.

Tại sao lại như vậy? Tại sao du lịch mang lại niềm vui lớn hơn thể thao, thậm chí cả hẹn hò? So với hẹn hò, có thể suy đoán rằng hẹn hò giữa nam và nữ đi kèm với căng thẳng và áp lực. Tuy nhiên, câu trả lời rằng du lịch mang lại ý nghĩa lớn hơn hoạt động tôn giáo thì khó chấp nhận ngay lập tức.

"Nhu cầu du lịch không mạnh hơn nhu cầu tình dục"

"Nhu cầu du lịch của con người mạnh mẽ đến vậy." Trả lời như vậy thì đơn giản, nhưng có gì đó không thỏa đáng. "Nhu cầu du lịch mạnh hơn nhu cầu tình dục?" và các phản biện khác không thể tránh khỏi.

Ở đây cần xem xét vị trí của du lịch trong sự di chuyển của loài người. Di chuyển bao gồm di chuyển hàng ngày, di chuyển xa, lang thang, di cư, và du lịch.

Cho đến thời tiền sử, con người di chuyển và di cư để thích nghi với biến đổi khí hậu và tìm kiếm thức ăn để sinh tồn. Hàng ngày, con người chạy và đi bộ nhiều hơn các loài linh trưởng khác để săn bắn và hái lượm. Di cư để sinh tồn cũng xuất hiện trong thời cận đại. Cuộc di cư lớn của người Ireland đến Tân Thế giới để sống sót qua nạn đói khoai tây là một sự kiện tiêu biểu.

Một cuốn sách giải thích về sự di chuyển của loài người cổ đại rằng "di cư xa là bản năng của con người", nhưng có một số hiểu lầm trong đó. "Loài người di cư" cho rằng "sự di chuyển của loài người thời tiền sử là rất lớn" và "những người di cư khác đã đi theo đường bộ đến Siberia, vượt qua eo biển Bering và đi qua châu Mỹ đến tận Chile ở cực nam châu Mỹ". Về điều này, nhà nhân chủng học Lee Sang-hee, giáo sư Đại học California Riverside, giải thích trong "Chúng ta đã trở thành như thế nào?" rằng đó là "sự lan rộng khi dân số của một nhóm tăng lên và lan ra nơi khác", khác với "di cư hoặc nhập cư".

Từ thời cổ đại, quân đội và thương nhân đã di chuyển liên tục và rộng rãi. Quá trình đế chế được xây dựng qua các cuộc chiến tranh chinh phục và bị tan rã hoặc sụp đổ do các cuộc xâm lược lặp đi lặp lại. Thương nhân đã trao đổi văn hóa thông qua Con đường Tơ lụa và các tuyến đường thương mại trên biển. Con đường La Mã, nơi 'mọi con đường đều dẫn đến', là con đường của chiến tranh và thương mại.

Người châu Âu lên đường hành hương Kitô giáo, nho sĩ Joseon lên đường thưởng ngoạn núi non theo Chu Tử học

Ở đây, khát vọng tôn giáo đã được thêm vào động cơ di chuyển của con người. Ở phương Tây, người Kitô giáo ban đầu hành hương đến thánh địa Jerusalem, và sau thời trung cổ, họ hành hương đến Rome, nơi có mộ của Thánh Peter, và Santiago de Compostela, nơi có mộ của Thánh James. (Khái niệm “Homo Viator” mà nhà văn Kim Young-ha trích dẫn ban đầu được đưa ra trong bối cảnh tôn giáo như hành hương thánh địa, không phải du lịch. Nhà triết học hiện sinh Kitô giáo Pháp Gabriel Marcel (1889-1973) đã tạo ra khái niệm này để thể hiện con người tìm kiếm ý nghĩa cuộc sống. Phụ đề của cuốn sách là “Nhập môn siêu hình học của hy vọng”.)

Đối với các học giả Joseon, hoạt động đi dạo trên núi là một phần của sự tu dưỡng Nho giáo. Các học giả Joseon thích viết về trải nghiệm đi dạo trên núi trong các bài viết gọi là “Du sơn ký”. Viện Nghiên cứu Quốc học Hàn Quốc và các tổ chức khác đã số hóa khoảng 1500 bài Du sơn ký. Điều này được cho là bắt nguồn từ bài viết “Nam nhạc du sơn hậu ký” của Zhu Xi (1130-1200), người hoàn thiện Nho giáo mà Joseon đã chấp nhận như một triết lý tu dưỡng của học giả và ý thức hệ chính trị.

Sau thời đại khám phá, động cơ thương mại hiện có trở nên mạnh mẽ hơn, kết hợp với sự tò mò và nhiệt huyết khám phá thế giới mới chưa biết. Các cuộc thám hiểm Tân Thế giới, thám hiểm khoa học, khảo sát địa lý, nghiên cứu sinh thái đã được tiến hành một cách năng động bất chấp nguy hiểm. Sự khám phá trí tuệ này cũng liên quan đến động cơ thương mại. Khảo sát địa lý liên quan đến việc tạo bản đồ cần thiết cho hành trình an toàn, và một phần của khảo sát thực vật có mục đích trồng trọt thương mại. 

Đến thời cận đại, hình thức du lịch ngày nay đã được phát triển. Ở châu Âu cận đại, du lịch trở thành hoạt động chứng minh sự giáo dục và địa vị. Đặc biệt, chuyến du lịch của thanh niên tầng lớp thượng lưu Anh vào thế kỷ 17-18 đến Pháp và Ý là quá trình mở rộng kiến thức về di tích và nghệ thuật, trở thành một phần của sự trưởng thành thành phần tinh hoa. Kinh nghiệm du lịch trở thành vốn văn hóa được chia sẻ trong xã hội, và khả năng ngoại ngữ cùng sở thích nghệ thuật trở thành dấu hiệu của sự tinh tế giai cấp. Tức là, du lịch là quá trình trưởng thành trí tuệ đồng thời là tiêu dùng biểu tượng để thể hiện địa vị thượng lưu.Eun Hee-kyung: “Trò chơi đàn hồi trở thành người lạ rồi trở lại là chính mình”

Người hiện đại thường bị cô lập trong tổ chức và đám đông, tìm kiếm bản thân và an ủi trong du lịch. Nhà văn Eun Hee-kyung đã thể hiện điều này rất tốt. Trong bài viết về du lịch trong tập tùy bút “Chào người thân thiện”, bà định nghĩa du lịch là “trò chơi đàn hồi trở thành người lạ rồi trở lại là chính mình”. Bà kể như sau:

“Cái lạ là hấp dẫn. Nhưng cảm nhận cái lạ là do sự quen thuộc. Vì vậy, khi bước vào giữa cái lạ, đôi khi tôi thấy mình rõ ràng hơn. (Lược trích) Có những lúc tôi gặp một tôi khác với người mà tôi biết là tôi. Trong cách tôi chấp nhận cái lạ, tôi gặp một tôi bất ngờ đã nằm sâu trong tôi. Tôi thích nhất những khoảnh khắc đó trong du lịch.”

Du lịch của người hiện đại được trang bị phương tiện khoe khoang là mạng xã hội. Trong việc chụp ảnh bằng điện thoại thông minh tại điểm du lịch, mục đích chính là lưu giữ kỷ niệm dường như bị thay thế bởi mục đích phụ là đăng lên mạng xã hội để khoe khoang.

Bộ sưu tập tổng hợp thêm thẩm mỹ và ẩm thực vào bản năng di chuyển và khám phá

Từ đây, du lịch được tiết lộ là hoạt động lan rộng từ thời cận đại, tập trung vào tầng lớp có khả năng kinh tế. Khi suy nghĩ về lịch sử di chuyển này dưới ánh sáng nghiên cứu của giáo sư Choi In-cheol, có thể thấy rằng trong di chuyển không có gánh nặng nghĩa vụ, con người tận hưởng niềm vui trọn vẹn. DNA của con người đã khắc sâu bản năng săn đuổi. Vì vậy, có bản năng nguyên thủy muốn chạy và đi bộ. Nhưng khi gỡ bỏ gánh nặng săn bắn và hái lượm từ bản năng này, niềm vui xuất hiện. Sự khác biệt này xuất phát từ việc chó sói không có cuộc đi dạo vui vẻ, trong khi chó cưng có thể có cuộc đi dạo như vậy. Đối với chó sói, di chuyển không có mục đích là lãng phí năng lượng và không có thời gian rảnh rỗi. Đối với chó được con người nuôi dưỡng, đi dạo là hoạt động chỉ mang lại niềm vui. (Du lịch cũng là công việc đối với hướng dẫn viên. Đối với họ, không có cảm hứng của du khách.)

Con người và chó, bao gồm cả chó sói, cơ bản là động vật săn đuổi. Người tiền sử cũng đã thực hiện các hoạt động khám phá tuyến đường và khu vực xung quanh liên quan đến săn bắn hơn là di chuyển tự thân. Bản năng di chuyển của con người hoạt động cùng với bản năng khám phá. Khác với chó sói, sư tử săn mồi bằng cách phục kích và thu hẹp khoảng cách để tấn công. Đó là lý do tại sao mèo không muốn đi dạo.

“Người lữ hành trên biển sương mù”. Tác phẩm năm 1818 của họa sĩ lãng mạn Đức Caspar David Friedrich.

Di chuyển không có nghĩa vụ là nguồn gốc của bản năng và niềm vui, nhưng có sự khác biệt trong nhận thức tùy theo văn hóa. Ở châu Âu, wanderlust biểu thị sở thích “lang thang”, trong khi ở Joseon, nó được gọi là yeokmasal và được coi là khí lực gây hại cho con người. Có lẽ sự khác biệt này bắt nguồn từ sự khác biệt giữa văn hóa du mục và văn hóa nông nghiệp.

Vậy tại sao du lịch mang lại hạnh phúc lớn nhất? Trước hết, nó thỏa mãn bản năng di chuyển và khám phá những nơi mới mà không có gánh nặng công việc, mặc dù có gánh nặng kinh tế. Nó cũng thỏa mãn nhu cầu thưởng thức thẩm mỹ. Con người có khao khát thưởng thức cái đẹp, và du lịch thỏa mãn điều này thông qua thiên nhiên, di tích văn hóa, và tác phẩm nghệ thuật. Hơn nữa, nó cũng mang lại niềm vui ẩm thực. Ngoài ra, mặc dù có ngoại lệ, nhưng có thể tìm thấy niềm vui từ việc giao lưu với những người đi cùng. Trong quá trình đó, có thể tìm lại và tái thiết lập bản thân. Tóm lại, du lịch có thể được coi là bộ sưu tập hạnh phúc tổng hợp. Vì vậy, nó vượt trội hơn tất cả các hoạt động khác về niềm vui và ý nghĩa.

Con người vốn là động vật di chuyển. Họ đã khám phá khu vực xung quanh trong khi săn đuổi và hái lượm. Khi mật độ dân số tăng lên, họ chuyển cơ sở đến khu vực lân cận. Sau khi bắt đầu canh tác, lối sống định cư đã thay đổi. Càng như vậy, mong muốn đi đến nơi khác để khám phá điều mới càng mạnh mẽ. Đồng thời, có khao khát nhìn lại và tái khám phá bản thân ở nơi xa lạ. Ngoài nhiều niềm vui khác, điều mà du lịch thỏa mãn cơ bản là khao khát đi trên “con đường tâm hồn”.

Baek Woo-jin, nhà bình luận